Почему Мы Не Видим Пророков Сегодня
Завершённое откровение Бога
Дар Пророчества и Пророки: Неразрывная Связь

Ключевым моментом является понимание того, что в библейском контексте, дар пророчества не существовал отдельно от пророков. Пророки – это не просто люди, иногда говорящие “пророческие слова.” Они были специально избранными Богом личностями, через которых Бог изливал Свое откровение. Дар пророчества, как мы видим его в Писании, это не просто способность говорить вдохновенно, а способность передавать точное, безошибочное, авторитетное откровение от Бога. Это и было сутью служения пророка.

Точность Пророчеств: В Ветхом Завете, ложные пророки, чьи слова не сбывались, строго наказывались (Второзаконие 18:20-22). Безошибочность являлась неотъемлемым признаком истинного пророка. Истинный пророк, по определению, никогда не ошибался в своих пророчествах.

1 Коринфянам 14:31: Все Можете Пророчествовать – Понимание в контексте

Фраза “Ибо все один за другим можете пророчествовать, чтобы всем поучиться и всем получить утешение” (1 Коринфянам 14:31) – часто цитируемая в поддержку продолжения дара пророчества. Однако, рассматривая контекст всего отрывка, становится ясно, что Павел регулирует использование уже существующих духовных даров в Коринфской церкви, а не гарантирует, что каждый член общины получит дар пророчества. Этот стих, вероятно, относится к тем, кто уже был наделен даром пророчества, призывая их проявлять его упорядоченно, чтобы всем была польза. Павел не даёт учение о том, что это универсальное обещание для всех верующих. Это как если бы Павел сказал: “Все вы на сцене, кто умеет играть на музыкальных инструментах, должны играть по очереди, чтобы не было хаоса”. Т.е. чтоб каждый человек играющий на инструменте не исполнял свою песню одновременно с другими. Это не значит, что каждый, кто находится в зале, и смотрит на сцену должен взять в руки инструмент и начать играть.

Теперь, осознавая это, давайте посмотрим на это место Писания в контексте. "И пророки пусть говорят двое или трое, а другие пусть рассуждают. Если же кому из сидящих будет откровение, то первый молчи. Ибо все один за другим можете пророчествовать, чтобы всем поучаться и всем получать утешение. И духи пророческие послушны пророкам, потому что Бог не есть Бог беспорядка, но мира. Так во всех церквах у святых." (1 Кор. 14:29-33)

И когда мы смотрим на место Писания в контексте, мы видим ясно что Павел пишет про пророков.

Павел: Пророчества Прекратятся и Оставь Младенческое

Ключевым текстом для понимания прекращения пророческого дара является 1 Коринфянам 13:8-10: “Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится. Ибо мы отчасти знаем и отчасти пророчествуем; когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится.” Павел утверждает, что пророчества прекратятся.

Кроме того, Павел сравнивает духовные дары с детскими: “Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал; а как стал мужем, то оставил младенческое.” (1 Коринфянам 13:11) Он подразумевает, что эти дары служили своей цели в период становления церкви, но с приходом “совершенного” (завершение канона Писания и исполнение Божьего плана по спасению человечества), они стали не нужны. Давайте так же рассмотрим на это место Писания в контексте.

"Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится. Ибо мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем; когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится. Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал; а как стал мужем, то оставил младенческое. Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан. А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше." (1 Кор.13:8-13)

Обратите внимание на несколько деталей. Под пророчеством, языками и знанием подразумеваются именно дары сверхъестественного откровения. Ведь если вы прочтёте 12 главу, там вы обнаружите, что Павел упоминает все эти дары, а не просто умственное знание чего-либо. "другому слово знания, тем же Духом... иному пророчество... иному разные языки..." (1 Кор.12:9-10)

Вторая деталь, на которую я хочу обратить ваше внимание - Павел говорит о том, что дары прекратятся, когда настанет совершенное. Слово совершенное на греческом как τέλειον [тЭлэйон ] - буквально обозначает полноту, зрелость, законченность. Речь не о том, когда мы попадём на небеса.

Третья деталь, которая очень взаимосвязана со второй деталью, это тот факт, что Павел говорил, что на тот момент они видели гадательно, как бы сквозь тусклое стекло. И Павел говорит что знание на тот момент они имели лишь отчасти.

Давайте сразу предупредим то, чего Павел не говорит! Павел не говорит о том, что канона Писания, который мы имеем сегодня недостаточно. Ведь у них и не было составленного канона Нового Завета. Павел писал это послание примерно в 55 году нашей эры. И спасены они были в надежде, и церковь только-только возрастала во Святой Храм Божий. Хотя Новый Завет во Христе был заключён, но Ветхий ещё не был завершён. Другими словами, совершенный завет ещё не вступил в полную силу!

"Которого глас тогда поколебал землю, и Который ныне дал такое обещание: еще раз поколеблю не только землю, но и небо. Слова: "еще раз " означают изменение колеблемого, как сотворенного, чтобы пребыло непоколебимое. Итак мы, приемля царство непоколебимое, будем хранить благодать, которою будем служить благоугодно Богу, с благоговением и страхом, потому что Бог наш есть огнь поядающий." (Евр. 12:26-29)

Ветхий Завет был колеблемым заветом! Он был несовершенным и зависел от строгого следованию закону! Новый Завет совершенный и непоколебимый!

Новый Завет нуждался в подтверждении, должен был состояться развод с Ветхозаветным Израилем, который был блудницей и состояться после Брачный Пир Христа и Церкви!

Если мы сегодня утверждаем, что сегодня пророки или дар пророчества до сих пор есть, значит мы прямо утверждаем что откровения Писания недостаточно! Учение Христа и апостолов неполное! Ведь мы имеем знание лишь отчасти! Мы утверждаем, что Христос не подтвердил Свой завет с Церковью и не развёлся с Ветхозаветным Израилем. Мы утверждаем, что мы до сих пор не имеем спасения, а только спасены в надежде.

Прошу обратить внимание на четвёртую деталь. Павел сравнивает период даров с младенческим состоянием Церкви. Но когда Церковь возрастёт в возраст Христа(Ефесянам 4:13) - тогда то, что было для младенческого возраста - должно быть оставлено.

Почему Сегодня Нет Пророков?

Основываясь на Библейском основании, я утверждаю, что мы не видим пророков и дара пророчества сегодня, потому что:

- Эпоха, в которой Бог избирал людей для передачи нового, безошибочного откровения, завершилась с завершением канона Писания и исполнением всех пророчеств связанных с Божьим искупительным планом!

- Павел прямо говорит о прекращении пророчества, сравнивая его с “младенчеством,” что указывает на его временный характер.

- Основная функция пророчества (передача нового, безошибочного откровения) больше не актуальна, поскольку у нас есть полное и завершенное Слово Божье в Библии.

Слово Божье, Дух Святой и Зрелая Вера

Вместо ожидания новых пророков, мы призваны:

- Неустанно изучать и применять Слово Божье: Библия – наш окончательный авторитет в вопросах веры и жизни.

- Полагаться на водительство Святого Духа: Святой Дух просвещает нас, помогает нам понимать Писание и вести жизнь, угодную Богу. Другими словами, я не отрицаю возможность Бога давать сверхъестественные откровения для нас сегодня. Но людей с даром пророчества, через которого Бог особо излагает Свою волю просто напросто нет. Конечно Бог может проговорить особым образом, но это не то же самое, чтоб быть пророком. Бог уже ясно и понятно изложил Свою волю в Священном Писании! "Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам."

- Когда вы слышите, что человек выставляет себя или кого-то за пророка Божьего или имеющего дар пророчества - мой вам совет. Будьте осторожными с его пророчествами и откровениями. Павел в принципе в своё время призывал "пророчества испытывать". Когда такие люди говорят о себе, что они пророки или имеют дар пророчества - ещё больше испытывайте его. Проверьте. Это по Библейски. Я не видел ещё ни одного пророка Божьего. Конечно я не говорю, что все эти люди не от Бога, идут в ад или что-то наподобие. Я вижу на основании Писания, что эти люди в заблуждении, касательно этой темы, и пусть хотя бы и искренно, но они в заблуждении.

- Развивайте зрелую веру, основанную на знании и послушании Божьему Слову.

Вопросы для размышления:

- Если дар пророчества сегодня существует, как вы объясняете ошибки и противоречия в “пророчествах,” которые часто звучат в церквях?

- Как это согласуется с библейским требованием безошибочности пророков?

- Можете ли вы ясно и чётко показать по Писанию учение о том, что есть пророки, а есть отдельные люди имеющие дар пророчества?